當前位置：
也許只有像陳傳席這樣的奇人才會發出此番“怪論”，他說——
大商人必無商人氣，大文人必無文人氣。大英雄必有流氓氣，大流氓必有豪杰氣。
這僅僅二十八字的理論，囊括了世間之大氣，四個“必”字有逆轉乾坤之勢，陳傳席嬉笑怒罵自成文章，看似自相矛盾的悖論卻是充滿了哲學和智慧。
跌宕坎坷生野氣——陳傳席一出生就演繹了一個讓人啼笑皆非的故事。他的父母都是參加“東撤”的革命干部，先是在東北剿匪，土改并從事文教工作。大軍南下后，他們也陸續回撤。解放前后，他的父母要到南方工作，行軍過程中，途徑山東諸城，正是母親分娩之時。然而在諸城，有“借死不借生”的風俗，他們認為孩子生下會帶走自家的“財氣”和“官氣”，所以特別避諱。但是諸城的黨組織在解放前就很健全，解放后已公開化，不再是地下。此時，同行的另一位軍嫂也在生產，村民便幫助這位軍嫂找到一個大豬圈，抱了一些草墊上，孩子順利生下。陳傳席的父母正無奈之時，聽說這位大姐的孩子剛在豬圈中生下，也趕往豬圈。
諸城人一向厚道，叫一位革命者的家屬在豬圈里生孩子，實在過意不去。這時，有一位干部的家屬也要生孩子，他們就找到一個逃亡地主的家。這所房子還沒有分，準備留作公用，現正空著，于是便砸開了大門，母親進去順利地生下了陳傳席。他們不遠萬里來到的諸城，父親說：“這個孩子就叫諸城，到了大諸城，又在小豬城里生下的�！边@個乳名叫了兩個月，得知之前出生的那個孩子也取了“諸城”為名，人家姓諸，又生在豬圈，似
乎更加“名正言順”些，諸家就強逼陳家改名，于是他便改了名字。若是真有靈異之說，那么歷經坎坷出生的陳傳席也許真將某些玄妙的東西帶走了吧，才使得它的生命如此傳奇�？墒聦嵣�，他接下來面對的是更加跌宕的人生。
陳傳席的父親是個文武全才，不僅古文和外文都非常好，還能打雙手槍，且百發百中。然而在陳傳席很小的時候，父親便被人誣陷，卷入到一場運動的風波中，經常受人批斗。那時母親已經脫離了革命組織，家庭的處境非常緊張。
陳傳席沒有選擇在擔驚受怕中恐慌度日，更是拒絕侮辱。小學畢業后，他便只身一人跑往安徽求學。正逢大饑餓時期，途中所遇之人，死傷無數，他也幾度餓昏。他身無分文，僅有林中酸果、苦瓜用以充饑。在安徽，他干了很多扛磚、拔草等體力活，睡覺的地方是自己搭建的草窩，甚至打掃衛生的老師發現后，當做狗窩扔掉，然后他重新抱回。此時陳傳席年僅11歲。
求學期間，陳傳席的食物只有樹葉、棉花殼、山芋秧等，但他的文學水平還是很受人贊賞。教導主任憐惜，便將豬食給他，如此也捱過時日。
困苦的生活已經遙遠，但這種山林的野氣深深地浸透在陳傳席的骨子里，散發出一股磅礴的力量，這種力量讓他更加淡泊，也更加堅強。如今的他似乎從不在時間概念之中，也不顧及世俗的評價，他通常如閑云野鶴般行走，然后，姍姍來遲。而他又遵循著大道規律，不枉不過。
小荷才露顯靈氣——窮苦不會淹沒天賦，它反而使強者越挫越勇。盡管當時的陳傳席骨瘦如柴，但在詞賦方面沒有半點遜色。十三歲時便作《減字木蘭花·詠迎春花》詞：
小園離畔，有一枝柔條弱干。
不畏嚴霜，冒雪沖寒折嫩芳。
迎春去早，贏得黃金腰帶繞。
一駕東風，便領千花萬卉紅。
他的才華開始嶄露頭角，一首小詞，不僅表明了自己的處境和心態，還用擬人的手法描寫了迎春花“贏得黃金腰帶繞”的妖嬈，寫出了它開在百花先、獨立嚴寒的壯美。
桀驁不馴展豪氣——1966年，文化大革命的爆發，很多人因此受到了精神和肉體的摧殘。很多在今天根本無法符合思維邏輯的事情在那個時候實實在在的發生了。因為前面提到的一首《減字木蘭花·詠迎春花》，被人認為“冒雪沖寒折嫩芳”有“反抗”之意，“便領千花萬卉紅”有“叛亂”之心，企圖率領千軍萬馬向共產黨進攻,他被打成“反革命”，因為他的態度十分”惡劣”.不服管教,又攻擊領導,被判有期徒刑20年，遭批判數十場。
“文革的批判主要針對的是地主的孩子和右派的學生。他們跪在地上，脖子上拴著很細的鐵絲，鐵絲上吊著磚頭，然后下面的人就開始批評，人整人什么辦法都想得出……”陳傳席回憶那個時候的情景�？伤皇鞘芘爸�，別人批判他的時候，他不管是誰拿起板登子就打。因為當時公安局不許抓人，誰也拿他沒辦法，于是一個來抓他的人“死”在了他的板登下。其他人都嚇跑了.
殺人償命亙古不變，陳傳席自度必被抓起來槍斃,人早晚要死,沒什么可怕的,他獨自步入花園,看看紅花,看看藍天,心格外寧靜。爾后數十年間,在遇見大事的時候，他的內心反倒更加平靜起來，16歲的他發出了“人生不過如此”的感慨�？稍诒O獄里，他遭遇了一場場的毒打。直至如今，肩膀上的傷疤清晰可見，說起那時，陳傳席表情仍然非常痛苦，雖時過多年，可陰影依舊未散。
命運總是會開個玩笑，被陳傳席打“死”的那個人又活了，原來是昏死過去了，但想到這二十年的徒刑，他選擇了逃跑。
此時的陳傳席成了命懸一線的亡命之徒，稍有風吹草動就以為是有人來打他，這其中滋味或許只有他自己明白。他“于落日山崖，斷鴻聲中，潸然淚下，發誓不復作詩詞�！睂τ诙鄶等�，懸筆一絕，便是放棄了一切。然而，陳傳席胸中的豪情壯志沒有因為一首詞而磨滅，他僅是收斂了一下。才華就像陽光，稍有縫隙便會穿透黑暗。
陳傳席幸運逃脫。不知是天助，時助，還是自助。他又翻開了新的一頁。
幾近輾轉，陳傳席到達北京，此時的北京已經解放，他還見到毛澤東.林彪.周恩來.劉少奇.鄧小平等等,他的“反動之罪”也隨之洗清了。他在北京見了大世面.
用武之地乃才氣——大學畢業后，學習煤礦機電專業的陳傳席分配至淮北煤礦當技術員。當時的煤礦工作多是人工操作，不僅耗時耗力，而且效率不高。到那后，陳傳席運用所學理論對煤礦的設備進行了三項重大的改造，不僅提高了工作效率，也降低了生命危險。
陳傳席在淮北煤礦工作了了九年，在他的努力下，工作的環境有了很大的改善。然而此時的一個念頭卻將他的命運改變：煤礦廠的工作制度性非常強，每做一件事就要申請批準，而他想要的卻是掌控人生的權利和自由。自小喜歡古典文學和美術的陳傳席，打算考研以改變命運。
在當時，研究生的招錄非常嚴格，錄取的人數也十分有限。那一年，全國范圍內只有南京師范大學招生，且全校幾十個院系名額僅有4個。陳傳席在眾多考生中脫穎而出，他的古典文學考100分,外文全校第一.他考入并學習美術史論專業。他以非凡的才氣完成了人生的另一個轉折。
此時，他正值而立之年。
鐘靈毓秀得清氣——在南京師范大學讀書之余，陳傳席游歷于名山大川，天南地北都留下了他的腳印，所行之路萬里有余。他曾言：“凡遇博物館院，必入觀之。法書名畫，古物典籍，一一記之。凡古之所遺摩崖、石刻，必往覽之，西傳南創，一一考之。凡風土人情，人文歷史，一一留意，記之于胸，錄之于紙�！�
在研究美術史的同時，陳傳席寫下了著名的《六朝畫論研究》，此書在國內外學術界居領先地位，被國內外各界的六朝美術史研究者者廣泛引用。他重新審視中國傳統文化和中國國情，以獨特的視角完成國內外第一部專門研究山水畫史的專著《中國山水畫史》。這是首開中國分科畫史的先例，也是被日本學者譽為中國出版物中的最高水平著作。中央美院鄒躍進教授多次說：“我們這一代年輕教授都是讀陳傳席的書成長起來的，他的書，我們是一個字、一個字讀的�！�
陳傳席跨越時間的界限，在歷史的沉淀中找到了中國傳統文化的獨特語言，對宗教、哲學、經濟學等一系列的學科進行深入研究，而他又在大量的理論中脫離出來，找到了自己的風格。在心追手摩，不斷“師古人，師造化”的同時，他的書畫作品意境高超，格調高古，超塵脫俗，自成一家。
至今，陳傳席的學術著作達50多部，研究深刻、準確，富有新意。其散文作品收入多家散文集中，文字凝練，富有哲理，讓人愛不釋手。他的作品中，洋溢著一股清氣，而這股清氣不止來于鐘靈毓秀的自然之美，更是源自能聽懂天籟之聲的內心。
陽剛恢弘之大氣——1982年，陳傳席組織中國美術界第一次國際學術研討會，同時組織全國第一次36家博物館（院）明清繪畫聯展。美術界權威刊物《美術》1990年10期曾披露，陳傳席的美術史論研究強度居全國首位。1996年2月21日《書法導報》頭版頭條報道：“陳傳席先生是國內外美術理論界公認的研究能力和深度分值最高的一位藝術理論家�！彼谀箍婆e辦個人畫展，蘇聯畫報作過專題報導云：“中國現代有三派，現代派爬得太高，新文人畫靠得太近，唯陳傳席畫派立得最遠”。
陳傳席提倡陽剛大氣，以振奮民族精神；提倡“正”、“大”氣象和時代風格，反對殖民文化，對藝術發展起到撥亂反正的作用。在《畫壇點將錄》中，他對現代中國畫壇名家與大家的點評，結合討論中國畫的一些現象和問題，針砭時弊，蓋棺定論，方簡藥重，直達病所。在評論界常有學者稱陳傳席為“現代中國美術史研究之父”。
天才批判揚正氣——“劉海粟的霸氣和你陳傳席差不多，你來寫劉海粟，以毒攻毒，才能寫好�！泵佬g批評家郎紹君、理論家水天中都曾建議陳傳席寫著名畫家劉海粟。陳傳席真的研究起劉海粟，但他沒有向這個大家樂于稱道的名家靠攏，而是基于自己的史料學功底，客觀地對劉海粟的諸種言行做了甄別與定性。研究結果顛覆了劉海粟在美術史上的大師地位與形象，在藝術界引起了軒然大波。
陳傳席時刻不忘弘揚正氣，而且敢于直言，常發人所不能發，指出時代的弊病。他說：“‘一一豪端百卷書’，一切都應以文化為基礎�？赡苡行┤四贻p時畫得很好，那是因為年輕時候有朝氣，畫出來的畫總是好的，但是如果沒有深厚的傳統文化底蘊，晚年便會呈
現出一股濁氣。中國是最早實現文官執政的國家，但是如今，中國的繪畫教育的基礎是錯的�！�
此生未脫是俗氣——食五谷之人，如何不俗，陳傳席也不例外。他在思想上走了很遠，卻從不介意別人能夠達到的高度，他不自作清高，不會拒人千里，而是謙虛的站在我們面前，和藹可親，他虛幻若谷的內心，容得下世間萬物。
觀其平日所食，不過粗茶淡飯，朋友相聚，不奢侈也不簡陋。他是反對浪費的，在他粒米未剩的碗中，能夠體會到節儉是一種心態，是對生命的尊敬�；蛟S對于倉廩充實的人，只有明心見性，才會做到此番珍愛。此中之俗，實不俗矣！
